读道德经 观眇（1）

最近在读道德经，这里写一点我的理解。


道 可道也 非恒道也 名 可名也 非恒名也 无 名万物之始也 有 名万物之母也 故恒无欲也 以观其眇 恒有欲也 以观其所噭 两者同出 异名同谓 玄之有玄 众眇之门

道，事物运动发展的规律。名，表示事物的方式。
道的规律是可以找到的，而这规律又不是一成不变的。
名也是可以表示出来的，但这表达也是变化不定的（不同地方，不同语言的人对同一事物的表达是不同的）。
（我想开篇这两句话的意思是告诉人们不要教条，而要因时因地制宜。）
要表达的万物开始的时候都是没有名的；但这些万物又都是存在的。所以它们既“无”又“有”。
要观察事物的细微的本质，就要毫无偏见，抛开以往“名”的影响，不要有先验的东西在里面。
但如果要研究对事物表达的范畴问题，又需要了解业已存在的东西，以厘清条理。
道和名，一个代表实体，一个代表对实体的抽象；一个是内容，一个是形式。两者的本源是一致的，指称不一样而已。这道理深刻悠远，是理解万物众多细微本质的出发点。